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起于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容(róng)易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未发(fā)生(shēng)以前(qián)就处(chù)理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台(tái)，筑(zhù)起(qǐ)于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对(duì)人生的(de)体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之以恒(héng)，总(zǒng)是在事(shì)情(qíng)快要成功的时候(hòu)失败(bài)了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时cos180°是多少，cos180度等于多少，人们(men)不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没(méi)有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能(néng)或技能的(de)最佳状态，只有在心理平(píng)静(jìng)的(de)自(zì)然状(zhuàng)态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起(qǐ)于累(lèi)土；千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于衫(shān)数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面(miàn)有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同(tóng)于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之(zhī)道，在辨证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了cos180°是多少，cos180度等于多少(le)《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物(wù)理至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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