社日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)？社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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