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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(ji华大基因有国家背景吗è)子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹华大基因有国家背景吗(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)华大基因有国家背景吗登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废。

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