不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思(sī)是(shì)每天半步(bù)半步的(de)积累(lèi)起来，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达(dá)到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走(zǒu)十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(ché花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗zhèng)治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献(xiàn)。

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