京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末(mò)、丑的(de)。

　　关(guān)于(yú)京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种，京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色以(yǐ)及(jí)京剧的(de)角(jiǎo)色可(kě)分(fēn)为哪几种？，京剧的角色(sè)可分为哪几(jǐ)种类型(xíng)，京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种角色(sè)，京剧(jù)的角色分为哪(nǎ)几种图(tú)片，京(jīng)剧(jù)的角色分为哪几种四(sì)大行(xíng)当等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是(shì)戏曲表演行当的主要类(lèi)型之一，除净、丑(chǒu)以外的男性(xìng)角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演(yǎn)的人物的年(nián)龄、身(shēn)份、性格特征和表演特点，大(dà)致分为老生、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生(shēng)除了红(hóng)生(shēng)某些勾(gōu)脸的武生之外,其他都是素(sù)脸,也(yě)就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角(jiǎo)是京剧中扮演各种不(bù)同年龄(líng)、性格、身份的女性(xìng)的一类角色(s传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思è)的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的花脸角色(sè)，看来并不(bù)干(gàn)净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分(fēn)：以唱(chàng)为主的(de)铜锤花脸与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架(jià)为主的架子(zi)花脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架子花(huā)脸叫副净(jìng)、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不(bù)同的(de)特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有(yǒu)很大(dà)区别。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的(de)代名(míng)词(cí)。

　　但舞台(tái)上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表演出(chū)活(huó)泼(pō)伶(líng)俐，善(shàn)演(yǎn)武功(gōng)武技的(de)角色(sè)，此与牛的(de)丑笨(bèn)性又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以(yǐ)上男子，多数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼(ní)色”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋元杂剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末(mò)”实(shí)即“副末(mò)”，除担任报台(tái)，介绍剧情梗概(gài)和剧目主题的(de)开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行(xíng)是继宋元(yuán)南戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆(kūn)的路子，包括老生、副末、老外(wài)三个家门(mén)，约在清(qīng)代(dài)中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又称角(jiǎo)色，主要可分为(wèi)生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简(jiǎn)称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以(yǐ)上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格与身份(fèn)的不同，可分为安工老生或(huò)称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为(wèi)勾(gōu)红脸的须生，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎的大将，王(wáng)侯等(děng))，纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生(shēng))、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生(shēng):为(wèi)戏(xì)中的武打角色，穿(chuān)厚底靴(xuē)的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺(guī)旦(dàn)等角色(sè)。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为特色，以演(yǎn)皇后、公主、贵(guì)夫(fū)人、女(nǚ)将、小贩、村(cūn)姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演(yǎn)武功(gōng)做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多为中老年(nián)妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角色，看来并不干(gàn)净，故反其(qí)意为‘‘净(jìng)”净行分如下几(jǐ)种角色:以唱(chàng)为主的(de)铜锤(chuí)花(huā)脸与黑(hēi)头(tóu)花脸;以工(gōng)架为主的架子花(huā)脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在(zài)表演风格上均有不同的特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为(wèi)中年以上的(de)男性。

　　实际末(mò)行专司引戏职能，如(rú)打头出场者，反其(qí)义而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(chǒu)(文(wén)人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳(tiào)，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武技(jì)的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧(jù)，曾称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场(chǎng)景(jǐng)布置注重写意。

　　被视为(wèi)中国(guó)国(guó)粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是京剧(jù)的(de)前身。

　　清(qīng)代(dài)乾隆五十五年(nián)（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演出的三(sān)庆、四喜(xǐ)、春台、和春， 四大徽(huī)班陆续进(jìn)入北(běi)京(jīng)，他们与(yǔ)来(lái)自湖北的汉调艺(yì)人(rén)合作，同时(shí)又接受了(le)昆曲(qū)、秦腔的部分剧目、曲(qū)调(diào)和(hé)表演方法，吸(xī)收了一(yī)些(xiē)地方(fāng)民间(jiān)曲调，通过(guò)不(bù)断的(de)交(jiāo)流、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧(jù)形成(chéng)后在清(qīng)朝宫(gōng)廷内开始快(kuài)速发展，直至民(mín)国得到(dào)空前(qián)的繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地，成(chéng)为(wèi)介绍、传播中(zhōng)国(guó)传统艺术纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分(fēn)布(bù)地以北京为中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人类(lèi)非物质文化遗(yí)产(chǎn)代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般(bān)用油(yóu)彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展，不是某个人凭空(kōng)臆造的(de)产(chǎn)物(wù)，而是戏(xì)曲艺术家们(men)在(zài)长(zhǎng)期艺术(shù)实践中(zhōng)，对生活现象的观察、体验、综合(hé)，以(yǐ)及(jí)对剧中岩塌角色的不断(duàn)分析、判断，作出评价(jià)，才逐步形成了一整套完整(zhěng)的(de)艺术手法(fǎ)。

　　据(jù)史料记载(zài)，脸谱系由唐朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲角色行当之一，是京剧和(hé)某些(xiē)地方戏中净的别称(chēng)）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁(wēng)偶虹曾撰(zhuàn)文(wén)说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎(tāi)于上(shàng)古的图腾，滥觞于(yú)春秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的(de)‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩(nuó)戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面(miàn)具，每剧多至百(bǎi)余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴(dài)面具，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是(shì)具有全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的(de)混合使用与脸谱(pǔ)谱式的由简(jiǎn)至繁(fán)，可(kě)以看(kàn)出中国戏曲(qū)累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺(yì)术一样，是和(hé)演员一起(qǐ)出现(xiàn)在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏曲(qū)史上(shàng)，虽只有二百余年的历(lì)史，但与(yǔ)其他(tā)戏曲相比(bǐ)，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱(ài)，有广泛(fàn)的群众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱(pǔ)中具(jù)有特殊的地位。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱是一种写意(yì)和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合(hé)夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来(lái)刻(kè)画(huà)面部的表情。

　　开(kāi)朗乐观(guān)的(de)脸谱总是舒眉展眼(yǎn)，悲(bēi)伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来(lái)反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上下开(kāi)合来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的不(bù)同图案象(xiàng)征(zhēng)人(rén)物(wù)性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族(zú)特(tè)色的(de)一种特殊(shū)的化(huà)妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人(ré传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思n)物或某一种类型的人物(wù)都有(yǒu)一种(zhǒng)大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般(bān)的说法是来(lái)自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种性(xìng)格、性情(qíng)或(huò)某种特(tè)殊类型(xíng)的人物为采用某些色彩的。

　　红色的脸谱(pǔ)表示忠勇(yǒng)义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇春；黑色的(de)脸谱表示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵等(děng)；黄色(sè)的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色(sè)的脸谱表示一些(xiē)粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白(bái)色的脸谱一(yī)般表示(shì)奸(jiān)臣、坏(huài)人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱的(de)色(sè)画方法，基本上(shàng)分(fēn)为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是(shì)夸大(dà)剧中角色的五官部(bù)位和面部的纹理，用夸张的(de)手法表现剧中(zhōng)人的性(xìng)格、心理和生理上的(de)特征(zhēng)，以此来为整个(gè)戏剧(jù)的情(qíng)节服务，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁、由粗到细(xì)、由表(biǎo)及里(lǐ)、由(yóu)浅到深，本身就逐渐成为(wèi)一种(zhǒng)具有民(mín)族特色的、以人(rén)的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧(jù)

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