胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故(gù)事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)什么以(yǐ)及(jí)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启示50字(zì)，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示是(shì)什(shén)么，胡服骑射的(de)历史故事(shì)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完成改穿胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴