子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓>

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么(me)解释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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