割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

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犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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