人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利而(ér)追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 h苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义arvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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