草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是(shì)“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折的意思，草木本无心何求美人折全(quán)诗，草(cǎo)木本有心,何求(qiú)美人折，草木本无心(x全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词īn)何须美人折(zhé)原文等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林(l全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词ín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才(cái)能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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