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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期，这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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