十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。6千克等于多少斤 6千克是多少磅

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之6千克等于多少斤 6千克是多少磅于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人(rén)吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，6千克等于多少斤 6千克是多少磅在家二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 6千克等于多少斤 6千克是多少磅