高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(sh适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么àn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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