四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(mě耐克品牌和乔丹品牌是什么关系i)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整耐克品牌和乔丹品牌是什么关系体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二耐克品牌和乔丹品牌是什么关系(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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