什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求放(fàng)和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的(de)基(jī)本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提(tí)高项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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