非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事(shì)物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了(le)认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，1米等于多少mm 1米等于多少厘米表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力(lì)极(jí)为丰(fēng)富，语言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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