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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意(yì)思(sī)

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时(shí)也要(yào)严格(gé)要求自己，是对(duì)个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识(shí)进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推(tuī硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)出(chū)许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿(jiào)操(cāo)守的君(jūn)子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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