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  “君子不(bù)立危墙之下”意思是:君子(zi)要远(yuǎn)离危险的地(dì)方。

  出自《孟子·尽心》:“莫(mò)非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之(zhī)下。

  尽其道而(ér)死者,正命也;吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市p>

  桎梏死者,非正命也。

  ”“君(jūn)子不立于危墙之(zhī)下”讲的是做人的道理(lǐ)和(hé)方法。

  这(zhè)包括两方(fāng)面(miàn):一是(shì)防患(huàn)于未(wèi)然(rán),预先(xiān)觉察潜在的危险(xiǎn),并采(cǎi)取(qǔ)防范措施;

  二(èr)是一(yī)旦发现自(zì)己处(chù)于危险(xiǎn)境地,要(yào)及时离开。

  孔(kǒng)子的弟子子路(lù)要去卫国做(zuò)大司马,可(kě)是(shì)卫国国(guó)君无力,太子无德,国(guó)内权利交(jiāo)错。

  孔子不赞成子路去,就说:“危邦不入,乱(luàn)邦不居,天下有道则入,无道则(zé)隐。

  邦(bāng)有道(dào),贫且贱(jiàn)焉,耻也。

  邦无道,富且贵(guì)焉,耻也。

  ”子路说他有(yǒu)信(xìn)心治理(lǐ)好卫国。

  孔子便说(shuō):“防祸于先而不(bù)致于(yú)后伤(shāng)情。

  知而(ér)慎行,君(jūn)子(zi)不立于危墙之下,焉(yān)可等闲视之(zhī)。

  ”

"君子不立危墙(qiáng)”怎么解释(shì)?

  君子不立(lì)于危墙之下”出(chū)自于孔(kǒng)子,讲得(dé)是做人的道(dào)理和(hé)方法

  君子要(yào)远离危险的地(dì)方。

  这包括两方面:一是防患于(yú)未然(rán),预先觉察潜清(qīng)肢在答旦世的危险,并采(cǎi)取防范措施;二是(shì)一旦发(fā)现自己处于危险境迟悉地,要及时离(lí)开。

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