提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战mg alt="湘(xiāng)西赶尸 是利用什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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