远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或(huò)无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，现实中真的可以把人玩坏吗小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　现实中真的可以把人玩坏吗近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“现实中真的可以把人玩坏吗不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作用。

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