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非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的果(g吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思uǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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