题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部(儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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