劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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