贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑是指(zhǐ)什么，贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)，贪嗔痴慢(màn)疑分别代(dài)表什么灾难，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)是什么意思怎么读等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某(mǒu)人非常着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是(shì)迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之(zhī)所信，以示(shì)反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人(rén)的(de)修(xiū)行(x古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口íng)，故(gù)称为(wèi)五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(zé)终究是邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种玄(xuán)妙(miào)大法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐，反而能(néng)将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带(dài)给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非别人让我们饮多(duō)少我们就饮多(duō)少，都会(huì)担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能(néng)自(zì)我约束的竖(shù)或行为(wèi)，遵(zūn)纪(jì)守法等(děng)等就(jiù)是一种持(chí)戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就(jiù)正确(què)。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生(shēng)的初衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在(zài)驻世的话，订制的(de)戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口