赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多(duō)久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而(ér)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的(de)传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能将(jiāng)尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人去送(sòng)，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸(shī)人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到(dào)指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克(kè)死异(yì)乡的(de)并(bìng)不只是(shì)在(zài)湘(xiāng)西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其(qí)他地(dì)方(fāng)并(bìng)没(méi)有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利(lì)，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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