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  然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思,然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词,意思是“已然(rán)这样,那么…”或“尽管如此,那么…”的(de)。

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  “然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样,那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ),那么…”。

  整句意思是已然这样,那(nà)么全国的事。

  出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

  原(yuán)文节选:一老河兵闻之(zhī),又笑曰(yuē):“凡(fán)河中失石,当求之于上(shàng)流。

  盖石性坚重,沙性松浮,水(shuǐ)不(bù)能冲石,其反激之力,必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué),渐激渐深,至石(shí)之半,石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

  如(rú)是再啮(niè),石(shí)又再转。

  转转(zhuǎn)不已,遂反溯流(liú)逆上矣。

  求(qiú)之下贱,固(gù)颠;

  求(qiú)之地中(zhōng),不更颠(diān)乎?”如其(qí)言,果得于数里外。

  然则全国之事(shì),但知其一,不(bù)知其二者多矣(yǐ),可据理(lǐ)臆断(duàn)欤?全文层次(cì)明晰(xī),其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开,在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

  庙里的和尚和普通人相同,由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn),依(yī)照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟,顺着河(hé)流去寻觅石兽,当然是找不(bù)到(dào);

  可是学(xué)者依照(zhào)自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确,他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气,可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实,依照学者的(de)理论和办法向地下发掘(jué),必定也是找不(bù)到石兽的。

  老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流(liú)打(dǎ)交道(dào),对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企de)了解,因(yīn)而能得(dé)出正确的定论:石头逆流而(ér)上了(le)。

  依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅,公(gōng大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)中的然则”是(shì)什么意思(sī)?

  然(rán)则是(shì)连(lián)词,,意(yì)思是“已然这样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话(huà)小说(shuō)。

  原文(wén)节选(xuǎn):求之下贱,固颠;求之地中,不(bù)更颠(diān)乎?”如其言,果得(dé)于数(shù)里外。

  然则全国之岩山事,但知(zhī)其一,不知(zhī)其二者多(duō)矣,可据理(lǐ)臆断欤?

  译文:到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽,当(dāng)然张狂;在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻(xún)觅它(tā)们,不是更张狂吗?”依(yī)照他的话(去寻觅(mì)),公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

  已然(rán)这样那么全国的事,只知道(dào)表面现(xiàn)象,不知(zhī)道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多,莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

  文(wén)学(xué)赏析

  这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教育含义(yì)的寓言故事,讴(ōu)歌(gē)了(le)赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵,嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨,挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

  关于人们的思想和(hé)知道(dào)具有较大的启示(shì)和指导含义。

  全文层次明晰,其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开,在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

  庙里的讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同(tóng),由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn),依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟,顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽,当(dāng)然是(shì)找不到。

  可(kě)是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确,他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服(fú)气,可(kě)是现实仍(réng)是现实,依(yī)照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘,必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

  老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道,对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解,因而能(néng)得出正确的(de)定论:石(shí)头逆流而上了。

  依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅,公然找到了石兽。

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