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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dē一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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