輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的(de)然(rán)是輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视这(zhè)个(gè)问题(tí)，所以他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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