割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼蒙古女人为什么不能碰是小孩子在很小的时候(蒙古女人为什么不能碰hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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