什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在(zài)的价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者(zhě)的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面(miàn)做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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