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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)马云移民到哪国籍就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我马云移民到哪国籍们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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