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电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎ电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗ng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在(zài)事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的(de)时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人(电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗rén)都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用(yòng)。