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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是在(zài)教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科(kē)外(wài)别(bié)设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就是为了减少传统家族对皇(hu翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音áng)权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到(dào)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音今天的(de)考试，虽然科(kē)举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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