黄沙(shā)百战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的(de)生存安危是每(měi)个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国(guó)吞并小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强等国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国(guó)家局势动荡(dàng)不安(ān)，我国也并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国(guó)家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温(wēn)和湿(shī)润(rùn)的(de)气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史(shǐ)。这起(qǐ)源于一(yī)个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的(de)神(shén)人——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地人们都(dōu)受(shòu)到他的(de)佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那(nà)里传(chuán)播更多的佛法。

位(wèi)于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是真正被引(yǐn)入，被众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他(tā)是个(gè)中年(nián)人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的(de)身上能够看(kàn)到(dào)人(rén)与自然(rán)合一的大道。

而(ér)来到(dào)锡(xī)金传(chuán)法的拉(lā)宗(zōng)成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金的国(guó)王(wáng)。然而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小国只存在了百年，就消失在(zài)世(shì)界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和大(dà)局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利(lì)不如(rú)人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而(ér)当(dāng)锡金(jīn)最初的(de)建(jiàn)国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知他(tā)是否能够预(yù)测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资(zī)源，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为(wèi)一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和(hé)锡金的关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来(lái)当国(guó)王(wáng)。

这样的经历想必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制(zhì)，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管理(lǐ)国(guó)内的资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利(lì)。

有强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金人民的士(shì)气(qì)和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印度的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小(xiǎo)人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛(fú)学(xué)文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之(zhī)后，锡金小国(guó)还是(shì)抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而(ér)面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人(rén)反思的同时，也更加明白(bái)，国家内部的(de)团(tuán)结(jié)和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然(rán)趋(qū)势，当不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为(wèi)早在(zài)清朝时期(qī)，锡金就和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布(bù)的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没(méi)有让锡金面(miàn)临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关(guān)系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们(men)不将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立，而(ér)此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择(zé)与(yǔ)印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的(de)经济能力(lì)，面对收(shōu)复(fù)后的(de)治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的(de)香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水南部，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔(gé)，经济(jì)投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的(de)中国没必(bì)要选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺，不(bù)可为阴谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨气全(quán)无。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对(duì)外(wài)国的(de)结交，只(zhǐ)能发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变(biàn)迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡(wáng)的(de)锡(xī)金，也(yě)更加吸(xī)取教(jiào)训(xùn)，有足够(gòu)的文化(huà)实力和经(jīng)济(jì)实力，这样才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水