仁政在现代社会的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义短篇是孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策刚结婚是不是会天天做，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐的。

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仁政在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zh刚结婚是不是会天天做èng)府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其(qí)它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思(sī)想，发(fā)展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了(le)统(tǒng)治者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位，认为(wèi)“刚结婚是不是会天天做劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的(de)等(děng)级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统治者(zhě)的(de)关系比(bǐ)作(zuò)父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父(fù)母一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下(xià)的(de)途径等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来(lái)的。

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