在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，500万越南盾是多少人民币，1人民币=以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人(rén)不(bù)能(néng)理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(sh500万越南盾是多少人民币，1人民币=ì)怎么(me)一(yī)回(huí)事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！