不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（均码一般是什么码，均码一般是什么码数从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式均码一般是什么码，均码一般是什么码数>

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

均码一般是什么码，均码一般是什么码数>　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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