作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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