四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境

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