独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二(èr)分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一(yī)周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合(hé)形象形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你duì)其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪(jì)历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学(xué)说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物(wù)崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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