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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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