四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duà压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用n)：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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