敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月公(gōng)元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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