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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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