不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zh北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日ī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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