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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子(z大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流i)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一(yī)样(yàng)容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流'>大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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