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1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(bù)要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那(nà)个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时(shí)及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的(de)思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为(wèi)今(jīn)用。