然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)以及然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是什么，然(rán)则全国事的然(rán)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你收拾以下常识：

然(rán)则全国之事的然则是什么意印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河(hé)兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之(zh印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ī)事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国(guó)的事(shì)，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述(shù)了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验(yàn)的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡(hú)下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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