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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确(què)判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。