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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思n>学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经(jīng)典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族(zú)历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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